Durante la edad media, en la Europa occidental, las runas fueron las auténticas protagonistas de los rituales mágicos. Diferentemente de otras tradiciones medievales se asocian al mundo del ocultismo, como la cabala de derivación de Hebraica-cristiana, las runas conocieron una estación de gran fortuna gracias a su particular ligazón con la vida diaria.

Magos y brujas poseían un verdadero y preciso " repertorio " al grado de defender al " clientes " de toda suerte de adversidades. En las antiguas sagas nórdicas se hallan de nuevo las runas del parto, las runas de la buena salud, las runas de la batalla, aquellas de la fertilidad, las runas del amor, las runas de las curaciones, las runas del mal de ojo y aquellas de las de la muerte.

Los símbolos mágicos podían ser usados por magos y sacerdotes que de gente común. La brujería practicada con las runas de era consideradas totalmente eficaz y potente que muchos podían evocar en vida a los difuntos mediante la evocación de los signos apropiados.

No existen formularios precisos sobre la consulta de las runas; es sin embargo indispensable encontrarse en un estado de ánimo que consiente una ciertamente lucidez para formular las preguntas. Esto último tienen que ser simple, privado de eufemismos y de segundas intenciones. No se tienen nunca que poner dos problemas al mismo tiempo; se evitan las frases idiomáticas o ambiguas, los golpes del espíritu y las expresiones dialectales. El modo mejor para consultar las runas, sobre todo para quien no tiene mucha experiencia en la materia, puede ser aquella que ofrece primeramente algunas preguntas básicas como: ¿" que cosa se quiere saber? ¿Cual es el tema del problema? Para cuál período vale la pregunta? Cual es el tema de la consulta?".
No va olvidado que los argumentos sobre los cuáles son posible interrogar a las runas son dividido en tres categorías basan sobre los aettir del futhark: 1) Amor, vida, felicidad: aettir de Freya. 2) Dinero, poder, victoria, éxito, titubean: aettir de Heimdall. 3) Inteligencia, intelecto, satisfacción del espíritu: aettir de Tiwaz. Las runas, ponerlas sobre un ramito o sobre una piedra lisa, tendrán que ser agitados antes de venir colocadas sobre el paño blanco. Una vez lanzadas, podrán asumir divergimos posiciones que irán oportunamente interpretándose. Vamos a analizar los significados mayores.